Ziemia Izraela
25 czerwca 2025 r.
Oryg.: TUTAJ
W Jezusie nie było systemu kastowego ani klasowego
W Nim Żyd i poganin stanowią jedność, tak jak mężczyzna i kobieta stanowią jedność.
Jak napisał Paweł, odnosząc się do naszego zbawienia: „Nie ma bowiem różnicy między Żydem a Grekiem, gdyż ten sam jest Pan wszystkich i hojnie błogosławi każdego, kto Go wzywa. Albowiem każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, będzie zbawiony” (Rzymian 10:12–13).
Powiedział też, że w Jezusie „nie ma już Żyda ani Greka, nie ma już niewolnika ani wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety – wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Mesjaszu Jeszui. A jeśli należycie do Mesjasza, to jesteście potomstwem Abrahama i dziedzicami według obietnicy” (Galatów 3:28-29, TLV) .
W Jezusie jesteśmy jednym Ciałem, jedną rodziną, tak samo umiłowanymi przez Ojca, niezależnie od tego, czy jesteśmy Żydami, czy poganami. Jezus przelał tę samą krew za każdego z nas, a w niebie panuje radość z powodu choćby jednego grzesznika, który się nawraca, niezależnie od tego, czy jest Żydem, czy poganinem. Słowo Boże jest w tej kwestii bardzo jasne.
Prawdą jest również, że wiele obietnic danych Izraelowi w Starym Testamencie odnosi się duchowo do wszystkich wierzących w Nowym Testamencie (zob. na przykład 2 List do Koryntian 6:16-18, gdzie cytowane są fragmenty z Księgi Kapłańskiej, Ezechiela, Izajasza i innych) . Prawdą jest również, że wiele opisów odnoszących się do Izraela w Starym Testamencie odnosi się również do wszystkich wierzących w Nowym Testamencie, takich jak synowie i córki Boga, wybrani i wybrani oraz królewskie kapłaństwo.
Ale tak jak mężczyźni nie stają się kobietami, a kobiety mężczyznami, gdy przyjmują wiarę, tak samo poganie nie stają się Żydami ani Żydzi nie stają się poganami, gdy przyjmują wiarę.
Jak napisał Paweł do Koryntian: „Czy ktoś był już obrzezany, gdy został powołany? Niech się nie poddaje obrzezaniu. Czy ktoś był nieobrzezany, gdy został powołany? Niech się nie poddaje obrzezaniu. Obrzezanie nic nie znaczy, podobnie jak nieobrzezanie. Liczy się przestrzeganie przykazań Bożych. Każdy powinien pozostać w tym stanie, w jakim był, gdy Bóg go powołał” (1Kor 7:18–20) .
Jeśli chodzi o termin „duchowy Izrael”, to nie pojawia się on nigdzie w Biblii, a odnoszenie go do Kościoła jako całości jest mylące i nieprawidłowe.
Jeśli chodzi o koncepcję „duchowego Izraela”, to jeśli jest ona słusznie stosowana, odnosi się do reszty wierzących Żydów w obrębie narodu.
O tym właśnie pisał Paweł w Liście do Rzymian 9:6, nauczając, że „nie cały Izrael jest Izraelem”. Miał na myśli Izrael w Izraelu, duchową resztę w narodzie.
Jak nauczał w Liście do Rzymian 11:1-5, chociaż naród żydowski jako naród odrzucił Mesjasza, Bóg nie opuścił go całkowicie. Przeciwnie, „w obecnym czasie pozostała resztka wybrana z łaski” (Rz 11:5) , w tym wierzący Żydzi, tacy jak sam Paweł, część Izraela w Izraelu, „duchowego Izraela”, jeśli wolisz używać tego terminu.
I tak, chociaż wiele obietnic danych Izraelowi przez Boga można odnieść do Kościoła jako całości dzisiaj, Kościół nie staje się Izraelem.
Continue reading →